Tóm tắt nội dung: Từ tháng 9/1910 đến tháng 2/1911, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành dừng chân giảng dạy tại trường Dục Thanh (Phan Thiết), ngôi trường không chỉ là nơi tái hiện lại những phương pháp giáo dục tiến bộ, khơi dậy tinh thần dân tộc và lối sống mẫu mực của Người mà còn khẳng định giá trị lịch sử - văn hóa to lớn của trường Dục Thanh trong việc bồi dưỡng lý tưởng cách mạng cho các thế hệ mai sau.      

Từ khóa: Nguyễn Tất Thành; Trường Dục Thanh; giáo dục yêu nước

1. Mở đầu

Trường Dục Thanh (Phan Thiết) là một di tích lịch sử - văn hóa quốc gia đặc biệt, nơi hội tụ tinh thần yêu nước của phong trào Duy Tân và lòng thành kính sâu sắc của nhân dân Phan Thiết đối với lãnh tụ Hồ Chí Minh. Trong hành trình ra đi tìm đường cứu nước, người thanh niên Nguyễn Tất Thành đã dừng chân dạy học tại đây, đã để lại những dấu ấn sư phạm tiến bộ và nhân văn sâu sắc. Đặc biệt, Trường đã được Bộ Văn hóa (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) công nhận là di tích lịch sử - văn hóa quốc gia vào ngày 12/12/1986.

2. Nội dung

Trường Dục Thanh được các sĩ phu yêu nước sáng lập năm 1907, hưởng ứng phong trào Duy Tân “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” do cụ Phan Châu Trinh khởi xướng. Trường nằm trong khu đất nhà tự của anh em cụ Nguyễn Trọng Lội và Nguyễn Quý Anh là con của nhà thơ, nhà văn yêu nước Nguyễn Thông (1827-1884). Trường là một ngôi nhà chung, mái lợp ngói âm dương, vách ngăn bằng những song gỗ xếp chéo hình thoi, nền lát gạch. Trong đó chia làm ba dãy, có hai bảng đen, 21 bộ bàn ghế (lúc đông nhất có 60 học sinh) và một bộ trường kỷ là nơi các thầy giáo ngồi chấm bài. Ngoài phòng học chung, trường Dục Thanh còn có nhà Ngư là nơi nội trú của các thầy giáo và học trò ở xa đến dạy và học (trước đó là nơi chứa ngư lưới cụ và thùng để làm nước mắm của gia đình cụ Nguyễn Thông). Nhà Ngư, Ngọa Du sào, nơi thầy giáo Nguyễn Tất Thành thường xuyên đọc sách, báo và bàn luận quốc sự với các thầy giáo. Cây khế, giếng nước và nhiều hiện vật gốc ở Dục Thanh gồm: 1 bộ họa đàng trường kỷ, 1 bộ ván gõ 3 tấm, 1 chiếc án thư, 1 chiếc tủ đứng, 1 chiếc thang gỗ, tráp văn thư, nghiên mài mực, 3 chiếc ly nhỏ, 1 chiếc khay… là những kỷ vật thiêng liêng gắn với thời gian và lịch sử những năm tháng dạy học ở Phan Thiết của thầy giáo Nguyễn Tất Thành^[1].

Về nội dung giảng dạy, nhiều nhà nghiên cứu cho rằng Dục Thanh học hiệu là trường tư thục có nội dung giảng dạy vào loại tiến bộ nhất Việt Nam lúc bấy giờ. Trường Dục Thanh dạy chữ quốc ngữ là chính, bên cạnh đó còn dạy thêm chữ Hán và chữ Pháp. Trường sử dụng phần lớn những bài thơ ca yêu nước của các cụ Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Trần Quý Cáp nhằm giáo dục lòng yêu nước, phát động hưởng ứng phong trào duy tân đất nước. Về kinh phí để trường hoạt động: dựa vào thu nhập hoa lợi của 10 mẫu ruộng tốt do ông Huỳnh Văn Đẩu (thông gia với Nguyễn Trọng Lội) hiến cho trường. Bên cạnh đó, tổ chức Liên Thành thương quán cũng hỗ trợ thêm cho trường. Trường có 7 thầy giáo, hiệu trưởng là thầy Nguyễn Quý Anh, trong đó, thầy giáo Nguyễn Tất Thành (lúc đó 20 tuổi) là người trẻ tuổi nhất^[2].

Trong hành trình vào Nam để ra nước ngoài tìm đường cứu nước, khoảng tháng 9 năm 1910, anh thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành (sau này là Chủ tịch Hồ Chí Minh) vào đến đất Bình Thuận (cũ), Người đã dừng lại ở Duồng (nay thuộc xã Chí Công - tỉnh Lâm Đồng), sau đó vào Phan Thiết dạy học ở Trường Dục Thanh theo sự giới thiệu của cụ Nghè Trương Gia Mô. Khi làm quan ở kinh đô Huế cụ quen biết và cùng chí hướng với cụ Nguyễn Sinh Sắc, nên người thanh niên Nguyễn Tất Thành khi đến xã Chí Công - huyện Tuy Phong (nay thuộc xã Chí Công - tỉnh Lâm Đồng), được cụ Trương Gia Mô đưa vào trú ở Chùa Phước An. Được bạn gửi gắm, lại thấy Nguyễn Tất Thành có chí hướng nên cụ Mô đã vào Phan Thiết để bàn cách giúp đỡ con cụ Phó bảng. Đề nghị trên đã đươc cụ Nguyễn Quý Anh chấp nhận, vì vậy, anh thanh niên Nguyễn Tất Thành được vào dạy học tại trường Dục Thanh, Phan Thiết^[3].

Trong thời gian dạy học ở Trường Dục Thanh, thầy Thành dạy thể dục là chính và dạy thay các thầy khác, trợ giảng 03 môn Quốc ngữ, Hán văn và Pháp văn. Trong giảng dạy, thầy Thành đã vận dụng những phương pháp giảng dạy khoa học, tiến bộ, chủ yếu tập trung vào những vấn đề: giáo dục bằng nhiều hình thức, nhằm khơi dậy lòng yêu nước; vận động việc thực hiện Duy Tân đất nước; mở mang dân trí và rèn luyện thể lực cho thanh niên. Thông qua bộ môn mà mình phụ trách, thầy Thành đã giáo dục cho học trò một cách tích cực và sáng tạo theo các chủ đề nêu trên^[4]. Thầy dạy rất tận tâm, hết lòng thương yêu, chăm sóc học sinh. Các bài học của thầy luôn gần gũi, dễ hiểu và chất chứa tình cảm với quê hương, với Tổ quốc.

Để rèn luyện sức khỏe và nêu gương giáo dục học trò, hằng ngày, mỗi sáng sớm, thầy lại cùng học trò xách nước tưới cây trong vườn trường. Thầy giáo Nguyễn Tất Thành ở nội trú nên ngày nghỉ, thầy thường đưa học sinh đến thăm các gia đình nghèo ở bến cá Cồn Chà, bãi biển Thương Chánh (nay thuộc phường Phan Thiết). Qua những lần đi dã ngoại ấy, thầy giáo Nguyễn Tất Thành khéo léo phân tích, giúp học sinh phân biệt thiện, ác, đúng, sai. Thầy kết hợp kể cho học sinh nhiều câu chuyện về các anh hùng dân tộc, như: Bà Trưng, Bà Triệu, Ngô Quyền, Trần Hưng Đạo, Quang Trung… rồi bình thơ văn để học trò hiểu về cội nguồn, đồng thời bồi đắp cho lớp trẻ lòng tôn kính, biết ơn các bậc tiên hiền đã có công khai khẩn, tạo dựng quê hương, đất nước. Cuộc sống hằng ngày của thầy giáo Nguyễn Tất Thành giản dị, thanh liêm, giàu tình cảm nên được học trò và những người dân nghèo quý trọng, tin yêu. Theo các học trò của thầy giáo Nguyễn Tất Thành: “Thầy Thành dáng người thanh thanh, hớt tóc ngắn, trán cao, nét mặt tươi, đôi mắt long lanh như lúc nào thầy cũng cười. Thầy thường mặc bộ bà ba trắng, thắt lưng màu hoa lý thả lòng thòng bên hông như thanh niên đương thời, thầy đi guốc đẽo bằng gỗ hoặc giày vải hàm ếch. Thầy được bố trí ở tại Ngọa Du sào, nhưng thầy không ở đó mà sang nhà Ngư để ăn chung, ở chung với học trò và các thầy giáo khác”^[5].

Sau mấy tháng dạy học tại trường, đến tháng 02 năm 1911, người thanh niên Nguyễn Tất Thành rời Phan Thiết vào Sài Gòn và ngày 5 tháng 6 năm 1911, Người đã xuống tàu La Touche Tréville sang phương Tây tìm đường cứu nước.

Sự kiện thầy giáo Nguyễn Tất Thành tham gia dạy học tại Trường Dục Thanh – Phan Thiết không chỉ là bước dừng chân tạm thời trên con đường đi tìm chân lý cách mạng mà nó còn phù hợp với nguyện vọng của Người, vì ngôi trường Người dạy học không do chính quyền thực dân Pháp trực tiếp quản lý mà do các nhân sĩ yêu nước tổ chức, có nội dung giảng dạy tiến bộ. Vì vậy, người thanh niên Nguyễn Tất Thành đã quyết định dừng chân tại đây để dạy học. Tuy thời gian dạy học ở đây không dài nhưng thầy Thành đã để lại trong lòng học trò Trường Dục Thanh những ký ức khó quên về tình thương yêu, đạo đức, lối sống, phương pháp giảng dạy...

Hiện nay, mỗi năm, Trường Dục Thanh – Phan Thiết đón tiếp hơn 200.000 lượt khách tham quan^[6] đến thăm viếng, thắp nén hương thơm trên bàn thờ Bác với tất cả tấm lòng thành kính, yêu thương và biết ơn vô hạn đối với lãnh tụ vĩ đại Chủ tịch Hồ Chí Minh.

3. Kết luận

Vinh dự và tự hào là nơi Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dừng chân dạy học, mỗi cán bộ, đảng viên và nhân dân Phan Thiết nói riêng và nhân dân tỉnh Lâm Đồng nói chung luôn nêu cao ý thức, trách nhiệm trong việc học tập, rèn luyện và làm theo tư tưởng, tấm gương, đạo đức của Người, nhất là thời gian Người dạy học ở Trường Dục Thanh.

Càng biết ơn Chủ tịch Hồ Chí Minh! mỗi người dân chúng ta phải sống thật có trách nhiệm với bản thân, gia đình, làng xóm, quê hương, đất nước. Đấu tranh chống lại luận điệu xuyên tạc, chống phá của các thế lực thù địch, góp phần bảo vệ Đảng, bảo vệ đất nước; bảo vệ những thành quả mà Đảng và nhân dân ta đã hy sinh biết bao sương máu mới có được. Bản thân là giảng viên của Trường Chính trị tỉnh, luôn tự dặn mình phải cố gắng, cố gắng nhiều hơn nữa, phải ra sức học tập, rèn luyện; chấp hành tốt chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật nhà nước; phấn đấu trở thành người công dân gương mẫu, người cán bộ có đức, có tài góp phần nhỏ công sức của mình vào xây dựng quê hương Lâm Đồng./.

ThS. Huỳnh Thụy Minh Trí

GVC. Khoa Xây dựng Đảng

^[1] Di tích, danh thắng và lễ hội văn hóa tỉnh Bình Thuận, Sở VH, TT, DL Bình Thuận, NXB Đà Nẵng, 2019, tr11.

^[2] Thầy giáo Nguyễn Tất Thành với mái trường Dục Thanh, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Bình Thuận, NXB Thanh niên, 2011, tr19.

^[3] Lịch sử Đảng bộ Bình Thuận (1930-1954), tập 1, Nxb Xí nghiệp In Bình Thuận, năm 1994, tr28.

^[4] Di tích, danh thắng và lễ hội văn hóa tỉnh Bình Thuận, Sở VH, TT, DL Bình Thuận, NXB Đà Nẵng, 2019, tr10.

^[5] Thầy giáo Nguyễn Tất Thành với mái trường Dục Thanh, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Bình Thuận, NXB Thanh niên, 2011, tr29.

^[6] Di tích, danh thắng và lễ hội văn hóa tỉnh Bình Thuận, Sở VH, TT, DL Bình Thuận, NXB Đà Nẵng, 2019, tr12.

Tóm tắt

Đại hội XIV của Đảng diễn ra trong bối cảnh tổng kết 40 năm đổi mới, đánh dấu bước phát triển mới về tư duy lý luận và thực tiễn. Trong Văn kiện lần này, dân chủ được nhấn mạnh với nhiều nội dung bổ sung quan trọng, thể hiện rõ hơn vai trò vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển. Bài viết phân tích những điểm mới về dân chủ trong Văn kiện Đại hội XIV, đồng thời làm rõ ý nghĩa lý luận và thực tiễn, từ đó vận dụng vào giảng dạy bài: “Thực hiện dân chủ ở cơ sở” trong chương trình đào tạo Trung cấp lý luận chính trị hiện nay.

Từ khóa: Đại hội XIV, dân chủ xã hội chủ nghĩa, dân chủ ở cơ sở, giảng dạy lý luận chính trị.

 Đặt vấn đề

Dân chủ là một giá trị cốt lõi trong tiến trình cách mạng Việt Nam, gắn liền với mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội. Qua các kỳ Đại hội, nhận thức của Đảng về dân chủ ngày càng được hoàn thiện cả về lý luận và thực tiễn. Đại hội XIV của Đảng tiếp tục kế thừa và phát triển những thành tựu đó, đồng thời bổ sung nhiều điểm mới quan trọng, phản ánh yêu cầu phát triển đất nước trong giai đoạn mới.

Trong bối cảnh hiện nay, việc nghiên cứu và vận dụng các điểm mới về dân chủ vào giảng dạy lý luận chính trị, đặc biệt là nội dung dân chủ ở cơ sở, có ý nghĩa thiết thực nhằm nâng cao chất lượng đào tạo đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức, góp phần xây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa ngày càng hoàn thiện.

 Nội dung

1. Những điểm mới về dân chủ trong Văn kiện Đại hội XIV của Đảng

Thứ nhất, Dân chủ được xác định rõ hơn là mục tiêu phát triển. Một trong những điểm mới nổi bật là việc khẳng định dân chủ ngay trong chủ đề Đại hội: “Vì hòa bình, độc lập, dân chủ, giàu mạnh…”. Điều này cho thấy dân chủ không chỉ là phương thức tổ chức quyền lực mà còn là giá trị đích đến của chế độ ta. Dân chủ được đặt ngang hàng với các mục tiêu chiến lược khác, thể hiện tầm quan trọng đặc biệt trong tiến trình phát triển đất nước.

Thứ hai, Dân chủ xã hội chủ nghĩa trở thành trụ cột nền tảng. Đây là một điểm phát triển quan trọng về lý luận, cơ chế dân chủ là một trong ba trụ cột nền tảng của mô hình chủ nghĩa xã hội Việt Nam, cùng với kinh tế thị trường định hướng XHCN và Nhà nước pháp quyền. Điều này cho thấy dân chủ không chỉ là điều kiện của phát triển mà còn là động lực thúc đẩy đổi mới, đồng thời là cơ chế quan trọng để phát huy sức mạnh toàn dân tộc. Đặc biệt, quan điểm “lấy Nhân dân làm trung tâm” tiếp tục được nhấn mạnh, thể hiện rõ vai trò chủ thể của Nhân dân trong toàn bộ quá trình phát triển. phát huy mạnh mẽ vai trò chủ thể của Nhân dân, dân chủ xã hội chủ nghĩa và sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc. Thực hiện đúng quan điểm "Dân là gốc", "sức mạnh từ Nhân dân", Nhân dân là chủ thể, là trung tâm, là mục tiêu, động lực và là nguồn lực cho phát triển, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc^[1].

Thứ ba, Cụ thể hóa cơ chế thực hành dân chủ.

 Văn kiện Đại hội XIV tiếp tục khẳng định và hoàn thiện phương châm: “Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dân giám sát, dân thụ hưởng” gắn với việc phát huy quyền làm chủ của Nhân dân; tăng cường dân chủ cơ sở; làm tốt các chính sách về dân tộc, tôn giáo, tín ngưỡng, người Việt Nam ở nước ngoài… Điểm mới là nhấn mạnh yêu cầu thực thi dân chủ, theo đó lấy kết quả thực hiện làm thước đo, lấy sự hài lòng của người dân làm tiêu chí đánh giá và chuyển từ “nhận thức” sang “hành động”. Điều này cho thấy dân chủ đã được cụ thể hóa thành cơ chế vận hành thực tiễn trong quản trị xã hội.

Thứ tư, Dân chủ gắn với đổi mới, hội nhập và phát triển. Văn kiện Đại hội XIV đặt dân chủ trong mối quan hệ chặt chẽ với đổi mới sáng tạo, chuyển đổi số và hội nhập quốc tế. Dân chủ trở thành điều kiện để phát huy trí tuệ xã hội, khơi dậy nguồn lực trong Nhân dân, đồng thời nâng cao vị thế quốc gia trong bối cảnh toàn cầu hóa^[2]. Đảng ta xác định rõ 6 nhiệm vụ trọng tâm, 3 đột phá chiến lược; hướng tới xây dựng Chính phủ kiến tạo, liêm chính, hành động, phục vụ nhân dân, điều này thể hiện tầm nhìn chiến lược, tinh thần đổi mới, quyết tâm chính trị cao trước tình hình mới.

Thứ năm, Dân chủ trong quản trị quốc gia là điểm mới quan trọng gắn dân chủ với yêu cầu minh bạch, trách nhiệm giải trình và kiểm soát quyền lực. Văn kiện Đại hội XIV nhấn mạnh vai trò của giám sát xã hội và phản biện chính sách. Vai trò giám sát của xã hội không chỉ bảo đảm việc thực thi chính sách, kế hoạch một cách công bằng, hiệu quả mà còn thúc đẩy tinh thần trách nhiệm, tính sáng tạo và tính liên kết giữa các chủ thể kinh tế - xã hội. Dân chủ không chỉ là quyền của người dân mà còn là yêu cầu đối với bộ máy nhà nước trong việc nâng cao hiệu quả quản trị.

Thứ sáu, khẳng định bản chất dân chủ của Nhà nước pháp quyền. Đại hội XIV tiếp tục khẳng định xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa “của Nhân dân, do Nhân dân, vì Nhân dân”. Cụ thể là đẩy mạnh xây dựng và hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa kiến tạo phát triển, liêm chính, hành động, phục vụ nhân dân; nâng cao năng lực quản trị xã hội; kiên quyết, kiên trì đấu tranh phòng, chống tham nhũng, tiêu cực, thực hành tiết kiệm, chống lãng phí.^[3]

2. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn

+ Về lý luận: Văn kiện Đại hội Đảng lần thứ XIV kiên định, vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, lý luận về đường lối đổi mới. Đảng ta xác định "lý luận về đường lối đổi mới" là bộ phận cấu thành nền tảng tư tưởng của Đảng. Việc bổ sung "lý luận về đường lối đổi mới" vào nền tảng tư tưởng của Đảng là một bước phát triển có ý nghĩa lịch sử, thể hiện sự trưởng thành về tư duy lý luận. Từ đó đã làm sâu sắc hơn lý luận về cơ chế dân chủ, khẳng định dân chủ là trụ cột nền tảng của mô hình phát triển, đồng thời bổ sung nhận thức về mối quan hệ giữa dân chủ, pháp quyền và phát triển.

+ Về thực tiễn: Những nội dung mới về dân chủ tạo cơ sở để Tăng cường sự tham gia của Nhân dân, nâng cao hiệu quả quản trị quốc gia, kiểm soát quyền lực và phòng, chống tham nhũng và củng cố niềm tin của Nhân dân. Dân chủ được xác định là chìa khóa để hiện thực hóa khát vọng phát triển đất nước đến năm 2045. Ngày 07/02/2026, tại Hội nghị toàn quốc nghiên cứu, học tập, quán triệt và triển khai thực hiện Nghị quyết Đại hội XIV của Đảng, Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính đã quán triệt chuyên đề về nội dung chủ yếu của Chương trình hành động thực hiện Nghị quyết Đại hội XIV. Việc Chính phủ ban hành Nghị quyết số 41/NQ-CP và lần đầu tiên Đại hội XIV ban hành Chương trình hành động cho thấy bước chuyển từ định hướng chính trị sang cơ chế tổ chức thực thi cụ thể, qua đó làm rõ hơn vai trò của dân chủ trong quản trị quốc gia hiện đại.^[4]. Có 12 nội dung cốt lõi của chương trình hành động, trong đó nội dung thứ 10 về dân chủ được nhấn mạnh: “Phát huy mạnh mẽ vai trò chủ thể của Nhân dân, dân chủ xã hội chủ nghĩa và sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc. Thực hiện đúng quan điểm "Dân là gốc", "sức mạnh từ Nhân dân", Nhân dân là chủ thể, là trung tâm, là mục tiêu, động lực và là nguồn lực cho phát triển, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Tập trung xây dựng, hoàn thiện cơ chế, chính sách thực hiện hiệu quả phương châm "dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dân giám sát, dân thụ hưởng". Phát huy quyền làm chủ của Nhân dân; tăng cường dân chủ cơ sở; làm tốt các chính sách về dân tộc, tôn giáo, tín ngưỡng, người Việt Nam ở nước ngoài… Theo đó, từng bộ, ngành, cơ quan, địa phương theo chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn được giao và phải tổ chức triển khai thực hiện quyết liệt, đồng bộ, hiệu quả, nỗ lực phấn đấu cao nhất để góp phần thực hiện thắng lợi các mục tiêu, nhiệm vụ phát triển đất nước đã đề ra theo Nghị quyết Đại hội XIV.

 3. Vận dụng các điểm mới về dân chủ vào giảng dạy bài: “Thực hiện dân chủ ở cơ sở” thuộc chương trình đào tạo Trung cấp lý luận chính trị

Việc vận dụng các điểm mới về dân chủ trong Văn kiện Đại hội XIV vào giảng dạy không chỉ dừng lại ở việc cập nhật nội dung mà cần được triển khai một cách có hệ thống, gắn với phương pháp sư phạm phù hợp, nhằm chuyển hóa nhận thức thành năng lực thực hành dân chủ cho học viên. Trước hết, giảng viên cần lồng ghép các quan điểm mới về dân chủ theo từng nội dung bài giảng cụ thể. Trên cơ sở chương trình môn học, cần xác định rõ những nội dung có khả năng tích hợp, tránh tình trạng bổ sung cơ học, khiên cưỡng. Ví dụ, khi giảng về quyền làm chủ của Nhân dân, cần liên hệ trực tiếp với phương châm “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dân giám sát, dân thụ hưởng”; khi giảng về Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, cần làm rõ các yêu cầu mới về minh bạch, trách nhiệm giải trình và kiểm soát quyền lực theo tinh thần Văn kiện Đại hội XIV. Cách tiếp cận này giúp nội dung mới được tích hợp tự nhiên, góp phần làm sâu sắc thêm bài giảng. Bên cạnh đó, cần tăng cường sử dụng các tình huống thực tiễn trong giảng dạy. Thay vì truyền đạt lý thuyết một chiều, giảng viên có thể đưa ra các tình huống cụ thể ở cơ sở như việc người dân tham gia góp ý quy hoạch, hoạt động giám sát của Mặt trận Tổ quốc, hay công khai ngân sách tại địa phương. Trên cơ sở đó, yêu cầu học viên phân tích biểu hiện của dân chủ, đánh giá mức độ thực hiện quyền làm chủ của Nhân dân. Thông qua phương pháp này, học viên không chỉ hiểu về dân chủ mà còn hình thành khả năng nhận diện và vận dụng trong thực tiễn công tác. Một giải pháp quan trọng khác là đổi mới phương pháp giảng dạy theo hướng phát huy tính tích cực, chủ động của học viên. Giảng viên cần tăng cường tổ chức thảo luận, đối thoại, gợi mở các vấn đề thực tiễn gắn với nội dung dân chủ. Việc đặt ra các câu hỏi như “Làm thế nào để người dân thực sự được thụ hưởng thành quả của dân chủ?” hoặc “Những hạn chế trong thực hiện dân chủ ở cơ sở hiện nay là gì?” sẽ tạo điều kiện để học viên trao đổi, phản biện và chia sẻ kinh nghiệm thực tiễn. Qua đó, bản thân quá trình dạy học cũng trở thành môi trường thực hành dân chủ, phù hợp với tinh thần của Văn kiện Đại hội XIV.

Đồng thời, giảng viên cần chủ động cập nhật và sử dụng các văn bản mới làm học liệu giảng dạy như Nghị quyết số 41/NQ-CP của Chính phủ và các chương trình hành động của địa phương. Việc đưa các nội dung này vào bài giảng không chỉ bảo đảm tính thời sự mà còn giúp học viên thấy rõ mối liên hệ giữa lý luận và thực tiễn, giữa chủ trương của Đảng và quá trình tổ chức thực hiện trong đời sống xã hội. Đây cũng là cơ sở để nâng cao tính thuyết phục của bài giảng. Ngoài ra, cần gắn nội dung dân chủ với trách nhiệm công vụ của học viên. Với đặc thù đối tượng là cán bộ, công chức, viên chức, việc giảng dạy không chỉ dừng lại ở nhận thức mà cần hướng tới hành động. Giảng viên cần làm rõ rằng dân chủ không chỉ là quyền của người dân mà còn là trách nhiệm của đội ngũ cán bộ trong tổ chức thực hiện. Mỗi vị trí công tác đều có những yêu cầu cụ thể về phát huy dân chủ, từ công khai, minh bạch thông tin đến tiếp nhận và xử lý ý kiến của Nhân dân. Cuối cùng, cần đổi mới kiểm tra, đánh giá theo hướng gắn với năng lực vận dụng. Thay vì chỉ kiểm tra kiến thức lý thuyết, có thể yêu cầu học viên phân tích một tình huống thực tiễn về dân chủ ở cơ sở hoặc đề xuất giải pháp phát huy dân chủ tại cơ quan, đơn vị công tác. Cách đánh giá này giúp đo lường được khả năng vận dụng của học viên, đồng thời góp phần hình thành tư duy thực tiễn trong giải quyết các vấn đề liên quan đến dân chủ. Như vậy, việc lồng ghép hiệu quả các quan điểm mới về dân chủ trong Văn kiện Đại hội XIV không chỉ góp phần nâng cao chất lượng giảng dạy lý luận chính trị mà còn trực tiếp hình thành năng lực thực hành dân chủ cho đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức trong thực tiễn, đáp ứng yêu cầu xây dựng và hoàn thiện nền dân chủ xã hội chủ nghĩa trong giai đoạn mới.

Kết luận

Những điểm mới về dân chủ trong Văn kiện Đại hội XIV không chỉ là sự phát triển về lý luận mà còn mang ý nghĩa định hướng thực tiễn sâu sắc. Dân chủ được xác định rõ hơn là mục tiêu, động lực và cơ chế vận hành của quá trình phát triển đất nước.

Đồng thời, dân chủ không chỉ là nội dung giảng dạy mà còn là phương pháp đào tạo, góp phần hình thành tư duy dân chủ cho giảng viên và học viên Trường Chính trị. Việc vận dụng các nội dung dân chủ vào giảng dạy sẽ góp phần nâng cao chất lượng đào tạo cán bộ, đáp ứng yêu cầu xây dựng nền dân chủ XHCN trong giai đoạn mới.

ThS. Lục Minh Thư
Giảng viên Khoa Nhà nước và Pháp luật

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1. Chính phủ. (2026). Nghị quyết số 41/NQ-CP về Chương trình hành động thực hiện Nghị quyết Đại hội XIV của Đảng.

2. Cổng Thông tin điện tử Chính phủ. (2026). Một số vấn đề mới, quan trọng trong dự thảo các Văn kiện trình Đại hội XIV của Đảng.

3. Đảng Cộng sản Việt Nam. (2026). Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIV. Hà Nội: Nxb Chính trị quốc gia Sự thật.

4. Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Giáo trình trung cấp lý luận chính trị, Phần học E.III: Kiến thức bổ trợ, Nxb LLCT, H, 2021.

^[1] https://baochinhphu.vn/thu-tuong-lan-dau-tien-trong-lich-su-cac-ky-dai-hoi-dai-hoi-xiv-cua-dang-ban-hanh-chuong-trinh-hanh-dong-102260207100436079.htm

^[2] https://baochinhphu.vn/cac-van-kien-the-hien-tam-nhin-chien-luoc-tinh-than-doi-moi-quyet-tam-chinh-tri-cao-102251012173300364.htm

^[3] https://baochinhphu.vn/chuong-trinh-hanh-dong-cua-chinh-phu-thuc-hiennghi-quyet-dai-hoi-dai-bieu-toan-quoc-lan-thu-xiv-cua-dang-102260313151348672.htm

^[4] https://vanban.chinhphu.vn/?pageid=27160&docid=217181